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暴燥关
易曰:君子以惩忿窒欲。
阴符经曰:火生於木,祸发必克。
曾子曰:心有所愤嚏,则不得其正。
孟子曰:持其志,无暴其气。
了道歌曰:未炼还丹先炼性。
此皆言其暴气燥性,有害於道,必须用心除去也。
夫真正学道之士,行动如处子,养气若婴儿。
以柔弱为先,以和平为本,以因物付物为应世,以饶人让人为要着。
昔释迦牟尼五百劫为忍辱仙人,终得成佛。
太上老君,呼我以牛,应之以牛;呼我以马,应之以马,终为道祖。
长春真君曾尝人之粪,故能大成。
三丰真人受尽傍人骂,故了大事。
特以心慕於道,性命事大,而外来恶言恶行等等不顺境遇,尽置度外,而无识无知也。
世间糊涂学人,自不思出家为何事,道巾道衣是甚人,昏昏迷迷,糊涂过日。
喜人奉承,好人抬奖。
只爱人顺己,自不去顺人。
稍有磕撞,燥性发作。
怒由此而起,忿由此而生。
水火刀兵而不顾,坑井崖河而不怕,甚至以力争胜,彼此两伤,入於死地,自丧性命者有之。
不仅此也,暴气燥性一发,元神出室,大火烧身,津液涸而正气散。
三宝受伤,五德归空,内而丧真,外而败德,性乱命摇,未得於人,已伤其己,暴燥之为害岂小焉?
吾劝真心学道者,速将暴燥关口打通。
作个有气死人,装个无心痴汉。
如愚如讷,如聋如哑。
人骂也如此,人打也如此,人憎嫌也如此,人毁谤也如此。
心似冷灰,性如冻冰。
无一些热气藏内,方是跳出暴燥关口。
倘有些儿热气在内,虽外不现其形,而内实栽其根。
如遇不顺之境,不平之事,未有不大发者。
道德经曰:上善若水,水善利万物而不争,处众之所恶,故几於道。
盖以能下於人者,方能上於人;能弱於人者,方能强於人。
否则,暴燥不去,只知有己,不知有人;只知用强,不知用弱。
任性而行,随心而作。
妄想明道,难矣。
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